中元节的来历和传说：道教传说

中元节”之名起于北魏，“中元”是道教的说法。

道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。

又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。

道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现

，以便定罪免刑。

东汉《老子章句》引《道经》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，

分别善恶……于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。

” 又《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经

饿鬼囚徒，亦得解脱。” 因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普渡”

作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。

而民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

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中元节的来历和传说：佛教传说 中元是佛教的“盂兰盆会节”，

首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自佛教的说法，

被称为“屋兰玛纳”(梵文ullambana)，是“解救倒悬”的意义，

人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，

佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，

替孤魂野鬼诵经布食。 在民间亦有很多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动，

其意义与“中元节”的主旨是相同的，如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、

“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西)…… 由此

我们可以看出无论是道教、佛教，还是民间的这类节俗都是围绕着祭祀祖先、

超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等相同的目的展开的。自魏晋以来，

佛道融合，将神佛混为一体，已是民间普遍信仰。

又因为这些活动基本都定于七月十五这一日子，所以它们之间的界线逐渐模糊，

而形成今日饶富慎终追远、博爱精神的“中元普渡”习俗

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关于中元节的故事来历
关于中元节的故事来历 中元节(鬼节)源于目莲救母的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，

食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，

于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，

见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，

目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，

授予其盂兰盆经。按照指示，

目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。

挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，

佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”
中元节的禁忌

1：不要穿红色的内衣裤，因为该月有很多做法事的，

内衣裤是人体的第二层皮肤，红色与灵界相通，免鬼邪缠身，夜晚少穿红衣; 2：另外探病问丧可免则免，医院、坟场等阴气重的地方不要去;

3：最好避免到江河、海中游泳;避免一人独行僻静地，要多人结伴;及晚上尽量不要出去;

4：绿色植物属阴，恋人夜间不要到下面多停留，夜晚请不要带帽及墨镜遮眼; 5：绝不可玩牒仙、笔仙这类东西，在本月会非常危险;

6：有缘人也可以佩带开光了的法器、念念佛号、经文，一串佛珠在手可以挡去很多不必要的麻烦，家中有玉佛或玉观音的也请随身佩戴;

7：晚上不要直呼姓名，也不要拍别人肩膀，也不要胡乱吹口哨之类;

8：室内不要挂风铃，路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语，忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，对故去的人要有恭敬之心。

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