由于疫情限制流动，碗哥还没一睹《侏罗纪世界3》的芳容，近期还是以推荐网络电影、剧集为主，有机会一定补交作业。

这两天，一部叫《人生清理员》的小片悄悄出了汁源，这部两年前的台湾小片，没有明星，没有宣传，成本也是肉眼可见的能省则省，围绕「尸体清理员」这一特殊行业，道出了“赡养老人”“财产分割”“原生家庭伤害”等普通百姓都会遭遇的社会议题。

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片子本身不是那种必看的类型，但随着观众接受度越来越高，对探讨死亡殡葬主题的影片，也有一定的改观，不像以前那样唯恐避之不及了，加上疫情三年造成的心理创伤，每个人对生命的思考也都加深了许多，因此还是有必要聊聊的。

影片中的“尸体清理员”，并不是大家印象中的“入殓师”；

一个人死后的处理工作，细化起来，根据先后顺序，可以分成三个工种：清理师、入殓师、葬仪师。

两位主角，阿彦和阿春，就是在死亡现场做清理工作的清理师；

影片没有为这个职业添加滤镜，而是以真实、甚至不惜重口的方式去直视死亡。

比起具有仪式感和宿命感的法事现场，清理师的工作环境显然更加恶劣，他们必须进入有时候连亲属都不敢面对的死亡现场并清理干净，杂乱的房间、腐臭的气味、扎堆的苍蝇、以及不同程度腐烂的尸体，经过他们之后，环境恢复如新。

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而处理非正常死亡现场，例如自杀，在警方确认收队之后，剩下的清理工作也是他俩的，此时的难度明显加大，断肢、血浆、烂肠、粘在地面上的粘液...大家可以脑补一下画面。

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除了脏乱差的恶劣环境，清理师在工作时，也必须面对极其负能量的死者家属，整个过程像是给灼烧的高压锅降温泻压，稍有不妥就成了出气筒。

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当然，做这个工作，肯定少不了他人的冷眼和躲避。

阿春偶尔回家看父母，刚一进门，就被老爹嫌弃：不洗手，别进门！

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在传统观念和平价的报酬双重压力下，很少有人选择这一行。刑满释放的阿春因为有女儿要养，不得已走上了这个行当。

随着工作的陆续展开，阿彦和阿春在工作的过程中，也接触到了一个个家庭中的伤疤。

未立遗嘱的老太，情愿把地契房产存折藏起来，孤独地死去，也不愿生前的财产转移给不孝子；

不孝子发现母亲身亡时，房间里已堆积了两万只苍蝇；

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长年在国外工作，疏于照料家庭，最终跟父亲阴阳两隔的男子，与家人当街对骂，争论谁尽孝更多，唇枪舌剑往彼此肺管子上戳；

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被父母骂变态、有病的同性恋儿子，最终痛苦自杀；父母幡然醒悟太过自私，老泪纵横却为时已晚。

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而阿彦从事这项工作多年，也是因为内心有巨大的伤痕未被缝合——

由于父亲的吊儿郎当，胞弟混黑社会被关进监狱，而母亲意外身亡后20天才被发现。

阿彦由此对父亲产生了深深的恶意，家庭关系降至冰点，以至于父亲仅仅是“短暂昏迷”，阿彦也毫不犹豫的放弃急救同意书上签字。

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《人生清理师》，这个片名耐人寻味。

作为生者和死者临界地带的摆渡人，他们清理掉死者留在世界上最后的痕迹，却无法抹除亲密关系中的巨大沟壑——

子女不赡养老人；

对亲人的无效陪伴；

自私而令人窒息的婚恋观...

《人生清理师》看似还原了一个职业，实则直面了你我身边正在发生的社会问题。

说到这儿，不难想到近期即将上映的同题材影片《人生大事》。

尽管还有几天上映，但从目前放出的物料不难猜出一二。

两部电影相同的地方，都是以死亡为起点，去探讨“留下来的人该怎么活”的议题；

不同之处则在于，《人生大事》添加了另一层议题，即一个小孩子该如何理解死亡这件事。

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朱一龙饰演的莫三妹算是个吊儿郎当的粗线条殡葬师，起初，面对小女孩“把姥姥藏哪儿了”的追问，简单粗暴地回答——

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如果用四个字评论这个解释，我只能表示“卧槽无情”

这一幕也引发我们每个观众思考。

我们应该以怎样的方式，向一个对世界懵懂好奇的孩子，去解释“火化”“殡葬”“死亡”这些冰冷的字眼？

而作为死的对立面，生，又意味着什么呢？

印象中，近两年的直面殡葬、死亡主题的影片越来越多。

去年引进的同题材总统山之作《入殓师》，拿下了6700万的票房；

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2020年，刘亚仁主演的《无声》，又名《收尸人》，尽管是犯罪题材，但两位主演的日常一定程度上也来自于现实群体；

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同年的台湾讽刺喜剧片《同学麦娜丝》，刘冠廷出演了一个纸扎屋工人，生龙活虎的兄弟四人在烧给逝者的纸屋里喝酒说笑，荒诞之中夹杂着讽刺。

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因父亲去世，同父异母三姐妹再聚首的港片《花椒之味》；讲述遗孤二代跨国寻亲的《再见奈良》；家族长辈去世后引发庞大纷争的《吉祥如意》。

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这类电影明线是死亡，暗线则是向生者追问活着的意义。

随着医疗技术的进步，人类的寿命将越来越长，科学家曾预言到本世纪末，人均150岁轻而易举，随着寿命的增加，现如今的社会秩序、伦理道德也将逐步重塑。

问题随之而来：你将如何度过这漫长的一生？

近期的恶性新闻牵动着每个人的神经，特别是在新冠大流行的背景之下，脆弱、敏感、焦虑，成了常态，我们时常会听到有人说，感觉时间被偷走了，也有人感慨，新冠教会我们最重要的，就是想干什么，马上就去干。在沉闷压抑无奈的大环境中，对死亡的思考、对生命的探问，无疑又来到了新的高度。

就像一位网友所说：

我们忌讳死亡这个话题，但是又不得不面对死亡，在面对自己死亡之前，我们在面对他人的死亡。

哲学家海丁格尔提出了“向死而生”——

死和亡是两种不同的存在概念。

死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。

而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。

这种“倒计时”的方式虽然残酷，但却能时刻提醒我们珍惜每一分每一秒，提高生命中每分每秒的质量。

其实我们都一样，不怕死，怕的是不曾精彩地活。

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