“我整宿整宿的睡不着，一闭上眼睛泪水就止不住的往外流，胸口像被大石块压着喘不过气来。白天还好，我可以约上几个朋友吃个饭喝点小酒，这段时间大概喝了这辈子以来最多的酒了，没有这些在分散着我的注意力，我都不知道这一天天如何度过。”

这是朋友萧萧在发现老公出轨，并果断离婚后第一次见到我时的诉苦。显然，她还沉浸在被出轨的离婚伤痛中回不过神来。

她的状态我并不感到惊讶，因为婚外情的杀伤力常常不单是摧毁了一段婚姻，还足以摧毁一个人的自我构建。所以，很多经历婚外情伤害的人在事情过去很久以后也依然在反复咀嚼伤痛。

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在《危险关系》这本书里有一段话是这样描述婚外情所带来的伤害的：“这是多种层面上的背叛：欺骗、抛弃、拒绝，羞辱——所有这些都是爱情曾许诺保护我们免受其害的。当你所依赖的那个人成了对着你的脸撒谎的人，当你得不到基本的尊重时，你所生活的世界被颠覆了。你的人生变得支离破碎，你无法再把它拼在一起。”由此可见婚外情所带来的伤害常常是毁灭性的。

回到我们的生活，随着一部接一部的出轨题材热剧轮番上映，以及人们对于身边出轨例子的屡见不鲜，不可否认，婚外情已经成为了当下话题度极高的社会事件之一，也是很多夫妻所面临的最大问题。

但是，社会上关于婚外情的探讨往往充满着争议、妄下断论及看法短浅。当谈到它是如何影响着一段关系以及关系里的每个人的，我们好像又知之甚少。

如果你想从多个角度去了解婚外情是如何发生的，处理背叛的过程又会经历怎样伤痛，以及如何修复爱与背叛，《危险关系》这本书也许会带给你不一样的思考与认识。

《危险关系》这本书的作者是比利时作家埃丝特·佩瑞尔，她是一名著名的婚恋心理咨询师，在纽约从事咨询工作，有着35年的从业经验。这本书是作者将心理学与广阔的历史和社会背景相结合，对于婚外情这个极具争议性话题的一个探讨。

书中引用了大量作者从业过程中的案例，既充满诗意又十分落地地带领我们深入地观察人们复杂的内心世界及在关系中的情感需求。打开了一个独特的窗口，以更加开放更加坦率的方式来探讨婚姻的边界，同时让我们更好的理解自己和自己所处的亲密关系。

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当今时代，婚外情普遍存在，夹杂着复杂的人性，它既发生在坏的婚姻里，同样也发生在好的婚姻里。无论你是否有所经历，或许试着抛却根深蒂固的世俗看法，以一种更加开放性的眼光来看待它，最终借婚外情重构自我以及建立更富有弹性的亲密关系。

接下来，我们将从以下几个方面来了解和认识婚外情：

1、哪些因素导致了婚外情的发生？

2、处理婚姻背叛的过程会带来怎样的痛苦与毁灭？

3、不忠的婚姻，我们能从中学到什么？

一、当代爱情，哪些因素导致了婚外情发生？

回顾过去几个世纪以来的爱情、性和婚姻的变化，或许将广阔的历史和社会背景相结合来探讨现代的出轨行为，会让我们对此有一个更深入的了解。

佩瑞尔说，出轨和从前不一样了，因为婚姻已经和从前不一样了。随着个人主义的兴起、消费文化的出现以及人们对幸福的追求，婚姻的模式和人们在婚姻中的需求已经发生了极大的改变。

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1、当代爱情中个人主义的兴起

几千年来，婚姻与其说是两个个体的结合，不如说是两个家庭之间的联盟，结婚后的双方有着清晰的角色分工，两人在婚姻中是合作关系，一起养育孩子，共同面对生活中的失去、疾病和困难，来获得关系中的安全感和归属感。这时的性、婚姻和为人父母常常是打包在一起的。

他们在婚姻中更关注的是自己在家庭中的角色和责任，情感需求的满足也来源于此，而非个人的欲望。

但是随着时代的发展，人们对婚姻和性的看法已经发生了很大的改变。

书中是这样说的：“当性与生殖繁衍分离时，性不再仅仅是我们的生物学属性，还是我们的身份标志，性是一项与我们的个性、个人自由和自我实现有关的人权。”

也就是说，今天的人们不再只是把性作为繁衍后代的功能来看待，而是把它视作一种表达，是自我和个人主权的表达。

当代的人们已经把性从婚姻生育中分离出来，甚至是把性和生育也分开了。性关系的发生往往只根植于欲望，是人们自由的选择。

所以，如今人们结婚已经不再只是为了生育，很多夫妻在结婚后依然选择不要孩子，一生过着二人世界。也有越来越多的人选择不结婚，但会独自抚养属于自己的孩子。最近几年冻卵的出现，也满足了人们不需要通过性关系便能生出属于自己的孩子。

这些情况的出现都是因为性已经从生育和婚姻中分离出来了，人们对性的渴望更多是出于对自我需求的满足，而非当作婚姻分配给我们的任务来完成。

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2、当代爱情中消费主义的出现

佩瑞尔在书中说：“在我们这个消费社会中，新奇才是关键。物品的可淘汰是预先设计好的，这样才能确保人们想要替换他们的欲望。对伴侣来说也不例外。”

在我们的消费文化中，我们在不停地被更好、更新、更前沿的东西吸引着，我们已经把即时满足和不停变化视为自己的特权。

消费主义的核心是，我们不断地寻找更好更喜欢的东西，一旦我们得到了，我们的期望值又会上升，驱使我们不断更新欲望，乐此不疲地追求变化。

当人们把这种即时满足迁移到婚姻中时，婚姻就像他们购买的一个产品，当使用了一段时间后，他们又会被更新的东西所吸引。人们不再是因为不快乐而离婚，离婚是因为想要更快乐。

受消费文化的影响，伴侣关系已经从生产经济转向了体验经济。当婚姻变成了体验式的关系，一旦人们在关系中感到无聊，就算家庭稳定、收入丰厚和孩子乖巧，这些对他们来说都好像还缺点什么，于是希望有新的关系能够带来刺激和改变。

家中红旗不倒，外面彩旗飘飘成了他们追求的主旋律，婚姻不再满足于愿得一人心，白首不分离。而是希望在家庭稳固的同时，依然不断有新的刺激来填充他们的生活。

他们在这种不断变化中寻求满足感，把亲密关系看成是一种体验，而非一生一世的承诺。

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3、当代爱情中人们对幸福的追求

不知道从什么时候起，我们对婚姻的期望高的如同史诗一般。人们对幸福婚姻的理解变成了既需要传统家庭提供的安全、孩子、财产和尊严，同时我们还需要我们的伴侣只爱我们一个，一生都渴望我们，对我们感兴趣。

我们希望在婚姻里和伴侣既是无话不谈，相互信任的知己好友，同时也是充满激情、让人着迷的神迷爱人。

然而人们所追求的这种幸福婚姻却有着天然的矛盾性，婚姻中的稳定安全和情欲渴望之间常常是逆相关的。

佩瑞尔在她的另一本书《亲密陷阱》中曾经说过：“”熟悉感和新奇感之间是此消彼长的关系，情感的亲密往往伴随着性欲的减退。”

许多人的婚姻时间长了就会陷入到一种怪圈中，稳定的家庭给人们带来安全感和温暖，但同时这种稳定和一成不变又反过来让性爱变得困难。

我们需要亲密，但是亲密如果不再有变化，也会变成了一种阻力，抑制欲望的产生。

所以当我们把结婚后依然可以拥有稳固的爱，彼此既亲密又神迷，还有充满着情不自禁的情欲，而且是天长地久的关系看作是一种幸福的追求时，现实往往会在不久的未来撕开这层面纱，让我们清楚的看到婚姻里没有这种神话。

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二、婚外情的暴露会带来怎样的痛苦与毁灭

事情暴露是婚外情和婚姻故事中的关键时刻，人们在处理这种感情背叛时会进入到一段长久而痛苦的艰难时刻中。

有的人选择果断结束婚姻却在很长一段时间里依然深陷痛苦。有的人在经历了长久的内心挣扎决定选择原谅对方，继续携手婚姻。也有的人在伤害中痛定思痛后选择彼此放手，放下过去。无论是怎样的选择，无可否认的是处理的过程往往都是伤痕累累的。

然而，重要的不是最终你做了怎样的决定，而是我们在这个过程中知道了为什么在遭遇感情背叛时会带来这种毁灭性的痛苦，这些痛苦和我们的自我之间有着怎样的联系？

佩瑞尔说，婚外情的暴露之所以令人痛心疾首，是因为它涉及的是多种层面上的背叛，被出轨者在其中感受到被欺骗、抛弃、拒绝和羞辱。

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1、婚外情打击了一个人的信仰体系

很多婚外情暴露之前，夫妻双方一直相安无事，过着安稳的小日子。所以在很多人看来，日子虽然平淡却也安稳幸福，她们眼里的美好婚姻就是如此细水长流下去。

然而，当对方的秘密被暴露了以后，这不仅是对她内心打击，更是对她整个信仰体系的打击，幻灭了她对婚姻的信仰和想象，瓦解了她对未来生活的规划，找不到婚姻的意义。

2、婚外情劫持了一对伴侣过去的记忆

佩瑞尔在书中说：“出轨直接打击的是我们最重要的心理结构之一：我们对过去的记忆。”也就是说婚外情不仅瓦解了一对伴侣的希望和计划，也为他们的过去打上了问号。

我们愿意承认未来不可预测，但我们一致认为过去是可靠的。然而婚外情的暴露让人们觉得过去发生的一切，伴侣对她的承诺，他们之间的回忆和故事都不再可靠，这一切都在此刻被夺走了。

这也就很好说明了，为什么很多婚外情在被原谅重归于好后，被出轨者依然很长一段时间走不出来。因为在她看来，过去的婚姻一直是她安全感源泉，如今却有了挥之不去的不确定性。她们对未来的婚姻没有足够的把握，而过去的幸福时光也让她们不再怀念。

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3、婚外情不仅意味着爱情的失去，也是一种自我的丧失

对于我们来说，伴侣是我们心中的重要他人，同时我们也认为，对于伴侣而言，自己也是他的重要他人。

但婚外情被暴露后，我们才知道原来对于伴侣而言，我们非但不是最重要的更不是唯一的。这让我们陷入了深深的自我怀疑，随着对方出轨事实的浮出水面，我们的自我价值感也土崩瓦解，感觉自己也找不回自己了。

现实生活中这样的例子并不鲜见，很多女人在进入婚姻后被家庭的点滴、丈夫及孩子完全占据了，她们的生活盼头以及自我价值也完全来自于婚姻中的这些日常。

当发现婚姻出现了危机，有了第三者，对于她们而言，失去的不仅是伴侣唯一的爱，更是自我的价值感。

所以当以上的种种痛苦交织在一起，婚外情足以给一个人带来毁灭性的打击，让我们陷入自我怀疑和婚姻困惑的深渊。

但是，我们知道了痛苦产生的很大一部分原因是和一个人的自我有关，我们也就多了一些选择的余地，面对被动地被伤害所困，如果我们足够勇敢，敢于凝视深渊，我们或许能在其中超越痛苦，重构自我，建立起新的自我认识，不依赖任何一段关系而存在。

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三、经历了婚外情，婚姻能从出轨中学到什么？

在婚外情暴露了以后，人们一般会经历三个阶段。

第一个阶段：危机阶段，这是双方情绪最澎湃的阶段，被背叛者的愤怒、沮丧、疑惑、迷惘全都涌上心头，伴随着争吵双方的情绪混乱地交织在一起。

第二个阶段：寻求意义的阶段，激烈的情绪过后，我们会尝试静下来回看，试着探究两人之间到底出现了什么问题，为什么伴侣会出轨，也试着通过这件事去审视自己的内心。

第三个阶段：规划愿景阶段，在经历了前两个阶段的心路历程后，这个阶段两人会就到底是结束婚姻还是继续携手向前进行商议探讨，做出决定。

婚外情导致了婚姻破裂，相信对任何人来讲都是一次灾难性事件，每个有所经历的人都会有自己最终的选择。

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有的人认为有瑕疵的婚姻失去了坚持的意义，选择从此一别两宽，再无交集。也有的人选择放过自己、放过对方，友好体面地结束，开始新的生活。这两种做法基本上都为此段婚姻打上了句号。

虽然有很多婚外情导致离婚的案例，但更大一部分的人在经历了婚外情后最终还是决定继续在一起的。而这其中又有多少伴侣在后来不过是表面上风平浪静，实际却生活在一种看不见的痛苦里呢？

佩瑞尔在她的咨询工作中发现，那些出轨后继续在一起的夫妇中，又因伴侣间不同的做法出现不同类型的结局。

第一种：受难者型，这些伴侣没完没了地啃着同一根骨头，尽管婚外情已经过去了很长一段时间，甚至几年几十年，但在他们心里依然像一根拔不掉的刺一样，不时地刺痛着他们。无休止地旧事重提，重复着同样的牢骚和互相指责，从此两人生活在满是抱怨和自怜的婚姻中。

这种情况大多是因为被背叛的一方在道德上保持着优越感，他要让伴侣对他永远抱有亏欠心理，你对不起我，我依然选择原谅你让你继续在完整的家庭里生活，所以要不停地提醒伴侣要感激自己，加倍地爱自己。

然而这种做法常常导致弄巧反拙的结果，就算婚姻是延续了，但情感上却在这种无休止的彼此折磨中走向了死亡。

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第二种：建设者型，这种模式中的伴侣他们选择继续在一起是因为他们重视彼此的承诺和共同创造的生活。就算他们不一定能超越不忠带来的影响，但也努力让自己走出婚外情的阴影，尽可能地让婚姻回到战前的和平状态。

尽管习以为常的婚姻生活再难激发心中的波澜，但他们深知道比起冒险浪漫的爱情和激情，他们更偏爱深沉持久的爱和忠诚。于是他们愿意为了熟悉温暖的家放弃和抵挡外面的诱惑。

被背叛者也愿意放下成见，重新接纳伴侣，在生活中互相关心，共同努力搭建坚实的婚姻壁垒，恢复完整安稳的家庭生活。

第三种：探索者型，这是一种非常有意思的伴侣，对他们来说，婚外情反而成了他们关系的催化剂，让他们有了一次审视和调整婚姻的机会，重新把新奇与激情引入到婚姻当中。

经历婚外情同样会使他们深陷痛苦，但是他们却能在其中焕发出新的活力。他们能从伤痛中平复情绪，两人共同探索婚姻的意义。

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比起草率的结束婚姻，他们更不愿意失去彼此，正是这种害怕失去成了点燃他们的导火索，开辟了一个新的可探索空间。

在这里，他们对模糊性和不确定性有了更大的包容，与那些站在道德绝对化立场里痛哭不已的关系不同，他们能以开放性的眼光来看待婚外情，以一种从根本上接受人性缺陷的态度来讨论背叛，正是如此，他们为宽恕铺平了道路，建立起新的连接。

他们把婚外情的经历发展成一次情感之旅，探索之旅，在触礁以后，依然能够调整方向，重新启航。

佩瑞尔说：“这种模式的关系更丰富、更有趣、也更让人缺少安全感。他们给持久的东西增添了新奇，给熟悉的东西增添了神秘，给可预测的东西增添了风险。”

而这些，都是激活关系的重要内容，他们的关系充满未知性，他们也不知道最终会走向何方，但没关系，因为他们同舟共济，这些未知让他们感到激动人心，充满活力。

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写在最后：

一千对伴侣有一千种对婚姻意义的理解，在婚外情愈发普遍存在的今天，如果我们还是以根深蒂固、一成不变的眼光来看待婚外情，无疑容易让自己的婚姻关系陷入困境，没有了延展和可探索空间。

当然，我们并不欢迎婚外情，但是如果还是无可避免地遇上了它，那么试着以婚外情把自己与伴侣的关系引入到一个新的现实里，拥抱未知，调整方向，一起在婚姻里冒险前进。

走下去，或许有你意想不到不到的一番新天地。时代在发展，世界在发展，看待婚姻的眼光也应该是可发展的。

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