1951年，日本作家大冈升平在《展望》杂志发表《野火》；1959年，市川昆根据这篇小说改编的同名影片《野火》，直面日军生吃战友的恐怖情景，军国主义之泯灭人性骇人听闻，影片轰动日本，屡获大奖。

1945年2月吕宋岛战役，日军的残兵败将外援断绝，患了肺结核的田村成了累赘，医院不收，部队不要。

上级很贴心地发给他一枚手雷，实在不行的话，你懂的。

如同丧家野犬的田村，碰到几个声称吃过人肉的散兵：“我们在新几内亚岛吃过人肉。”

田村难以置信：“你真的吃过人肉？”

“你最好当它是个笑话。”

不断有人饿死，一个饿得出现幻觉的日军邀请田村：回来，你可以吃我！吓得他落荒而逃。

互相算计的就是杀人、吃人，而这个人是曾经与你生死与共的战友！

田村因病得福，没被吃掉。

要吃你早就吃了，我不想生病而已。

枪杀、生吃战友的鬼魅令人毛骨悚然：

田村站都站不稳，看上去像是一张画片，一根随风摇曳的芦苇，这种状态是演不出来的——

为符合田村眼窝深陷、皮包骨头、风都能吹倒的人物外形，主演船越英二足足饿了半个月，拍摄时昏倒在片场，被送往医院抢救。如此敬业，影片效果非常震撼，船越英二荣获多个表演奖项。

大冈升平关于日军射杀平民的描述，有读者认为不该用“偶然”和“事故”来推卸滥杀无辜的责任。

其实，这种写法倒不是开脱战争罪行，美军炮火铺天盖地，菲律宾游击队神出鬼没，日军如同惊弓之鸟，精神高度紧张，一有风吹草动就慌忙开火，对死亡业已麻木，“在战场上杀人不过是家常便饭”，更深刻地揭示了战争的罪恶和人物行尸走肉般的精神状态。

原著对军国的讥诮让位于市川昆冷峻的写实，日军一个个饿得头昏眼花、形销骨立，如同孤魂野鬼，需要一把野火、怒火把这些害人害己的炮灰烧得干干净净。

那么，日军“在新几内亚吃人肉”、吃战友，是艺术夸张还是历史事实？

原一男的实锤

希望自己“永远激进、永远自由”的原一男，1945年生于防空洞，对物质和精神的双重匮乏有着切身感受：“我制作苦涩的电影。我讨厌主流社会。”

随着日本经济的复苏，蜜糖逐渐开始多得有些令人反胃，这些“苦涩的电影”大受主流社会的欢迎，拿奖拿到手软，原一男成为小川绅介之后最具国际声望的日本纪录片大师。 日本史学家田中雄喜发现，日军在太平洋战争中吃人不是随机和小规模地发生，而是“令人震惊的”团体性事件，饥饿的日军觉得吃俘虏要强于吃自己人。

战地记者拍摄的新几内亚战役，投降的日军个个瘦骨嶙峋：

别看日军弹尽粮绝，他们还相当“挑食”，因为“黑猪”（原住民）不好看，他们更愿意吃“白猪”（白人战俘）。尤为可恶的是，在日本投降（1945年8月15日）之后的第23天，为掩盖罪行和补充“军粮”，独立工兵第36联队竟然将两名反对吃人肉的士兵枪杀后吃掉。

过去的就让它过去，但有人就是过不去。

1982年，作为36联队少数幸存者之一，62岁的奥崎谦三觉得必须为那两个被吃掉的战友讨一个说法。

作为与“皇军”势不两立的“神军”，奥崎谦三独自开着写满反战标语和“神军”字样的宣传车寻访当事人，要求他们站出来说明真相和道歉。为防止奥崎谦三与右翼分子发生冲突，警方将其列为重点保护对象。

要说奥崎谦三孤军奋战也不尽然，至少原一男的镜头一直跟随着他，拍摄了《前进，神军！》。

看望或走访别人，奥崎谦三总是备有一分薄礼，好话说尽、鞠躬如仪，比全日航的空姐还要温柔和讲礼数。

若有人喜欢吃罚酒，他也会无条件满足对方。这种两面性体现了日本柔弱而又强悍的民族性，无论对错，认准了就全力以赴贯彻到底。

奥崎谦三恳请战友的母亲把他当儿子看待。

老人的泪水和歌声增添了奥崎谦三的勇气和道德优势，遇到顾左右而言他、无法说服教育的当事人，他会在不发出警告的情况下断然出击。花甲之年身手如此敏捷，和风细雨瞬间电闪雷鸣，以及主动报警的坦荡，实在令人敬服。

有个刚出院的老鬼子装疯卖傻，当即被打得小便困难送回医院。

观众仿佛亲眼目睹一颗子弹忍无可忍冲出枪膛的全部过程，这样的原汁原味，显然比设计出来的枪林弹雨还要震撼。

拍摄这些突如其来的激烈场面，原一男可以“发泄内心深处的暴力冲动”。按他的说法，凭借拍电影来制服内心的野兽，他才能活到今天。

1969年1月2日，奥崎谦三追究天皇战争责任，自制弹弓射击天皇，被判一年半——

下令枪杀士兵的前中队长古清水（村本正夫）躲起来拒绝悔罪，这能忍？

信奉天惩的奥崎谦三枪击古清水的儿子，在《前进，神军！》公映的1987年，被判入狱12年，轰动岛国，影片也创下连映26周的辉煌纪录。日本传统强调纪律、集体，看到奥崎谦三辱骂、挑衅警察，青少年观众无不跺脚、欢呼。影片获得1988年电影旬报最佳影片第2名（读者票选第1名）等诸多荣誉。

原一男去年在中国参加大师讲坛：

有观众提问：《前进，神军！》奥崎先生多次使用暴力，您如何理解奥崎先生的暴力行为？

原一男回答：“后来他想去杀中队长，我不想去为他的行为辩护。但是我们要理解这种暴力行为的原因，否则你看到的暴力行为，和这种行为隐藏的深层原因是不一样的。”

记得日本女诗人与谢野晶子写给弟弟的《君勿死去》：

你不要死去，

天皇不会亲自参加战役。

皇恩浩荡，

岂能有这样的旨意——

让人们流血而死，

让人们死如禽兽，

还说什么，

这就是荣誉。

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