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剧情简介
佛教劝人吃素,吃素能生慈悲之心,滋养身体,最重要的是吃素能减少杀业。
但是吃素很难坚持,主要是控制不住对美食的诱惑,因此有人经常说“唯美食、美女不可辜负”。
可随着经历、年龄的增长,随着对世事的思考,对世界的认识,有很多人改变了人生的认知,他们经历了什么呢?
历史大佬苏东坡就是这样一个人。
在经历过生生死死,打击报复后,原来那个狎妓游戏人生,恃才傲视天下的愤青少年变了!
苏轼著写下劝吃素文
宋神宗元丰二年(1079年),苏轼因“乌台诗案”下狱,这一顿折腾,让思想单纯,天性纯洁的苏东坡懵了--几首诗,几篇文章竟然被人利用,差点被人置于死地。
这次磨难让苏东坡思考很多,成熟多了。原来的世界竟不是自己认识的样子。
后来经过多方营救,苏东坡才重见天日。第二年,劫后余生的苏东坡感叹生命的宝贵,改变了初衷,有了信仰的增上,写下了《书南史卢度传》一文:
我小时候就不喜欢杀生,但当时并没有戒过。
近年来才开始不杀猪羊。但是我生性喜欢吃螃蟹,蛤蜊,因此还免不了杀生。
自从去年因罪下狱,开始以为难逃一死,后来又被释放,从此我不再杀任何活物。
有人送我螃蟹、蛤蜊时,我会投入江中放生,虽然可能难以存活,但或许还有希望。
即使不能存活,也比遭受煎、烹强些。
这不是图什么,是因为我亲身经历患难,与鸡鸭在厨房里等待宰杀没什么两样。
所以,我不再为了满足口腹之欲,而让有生命的物类遭受无量恐怖痛苦!
但是很遗憾的是,我暂时还忘不了口味,所以只吃些已经丧生了的物类。
不经死之悲,焉知生之欢。
苏东坡经历过牢狱之灾,而知道了牢笼中圈养动物的“心”。
苏东坡因写诗讽刺王安石变法、宋神宗新政而被投入大牢,几乎丧命。
“乌台诗案”也是苏轼一生中最黑暗的时刻。被营救出来以后,感叹人生无常、生命可贵 。
推而广之,以此类推。就知道了待宰“羔羊”对生命的渴望。
从母亲去世后,决定终生吃素
佛教到了南北朝时期,逐渐在中国完善起来,特别是梁武帝丰富了佛教的内容和形式,加入了诸多中国文化因素,更好地把佛教系统化,使其变成中国文化之一。
曾在梁武帝时任司文部、散骑侍郎、中书舍人的虞荔,受其影响,探究佛法真谛,颇有所得。
虞荔自幼聪慧敏捷,有理想有抱负,情操高尚。
长大后仪表俊美,博览典籍,善写文章,很得梁武帝器重。
“侯景之乱”虞荔带着家人住进禁城之中,虞荔的母亲也随他住在首都。
不久,母亲去世,可这时首都台城陷落,虞荔无法行礼理丧。
虞荔深感悲切,又知因果使然。
从此以后,虞荔开始了终生吃素的悲愿,且终生布衣,不听音乐。
虽然他身居高位、待遇好,但他依然居住简陋,生活俭朴,毫无营造之意 。
进入陈朝为官后,陈文帝依然重视虞荔的德能,常常把他带在身边咨询治国理政的方法策略。
虞荔品性沉静细腻,寡言少语,但凡他所陈奏和建议的,没有漏洞。
陈文帝见虞荔吃素太久,人比较瘦弱,于是专门下诏说:
“爱卿年事已高,气力稍减,我正是依仗你的时候,很需要一个强壮的你!现在赐给你鱼肉,你不要固执,不要再坚持你原来的生活方式!”
皇帝下旨令臣子吃肉,这也是从来没有过的。
不过,虞荔依然坚持不从命。
公元561年,虞荔去世。陈文帝很伤感,追赠他为侍中,谥号“德子”。
皇帝号称“天子”,而称虞荔为德之子。可见对虞荔的褒奖有多高了。
而虞荔的儿子虞世南,则是初唐书法大家之一,文学家、诗人,唐太宗贞观年间任秘书监,封永兴县公,深得李世民敬重。并成为凌烟阁二十四功臣之一。
试想,虞世南的成就与父亲清心寡欲,坚持吃素有没有关系呢?
紧急关头发了一个愿,结果……
有了众生平等观,才能懂得世界万物本来是一体,万物之心实则一心。才能通晓“上天有好生之德”的慈悲之心。
那么我们一念善心起,上苍能知道吗?
上文苏轼《书南史卢度传》中的这个卢度是何许人也?苏轼为什么要写他呢?
南北朝时期刘宋一朝的卢度,年轻时随军和北魏作战,战败被魏军追杀。
卢度逃到淮水边走投无路。生死关头,卢度默默发誓说:
“若得免死,从今不复杀生。”
卢度关键时刻想起了这样的救命法宝,即如果我能逃过此劫,从今往后不再杀生。就是这样的心念,使卢度得救。
卢度刚发完誓,一会儿就有两根木头从上游漂了下来!
卢度靠着木头顺利脱险。上天假借以物,来保住卢度的性命,以成全其所发的誓言。
从此卢度隐居在江西庐陵三顾山,修心养性,慈悲爱物,兑现了自己的诺言。
南朝齐武帝永明末年,卢预知时至,提前与亲友一一告别,自在而逝。
为什么苏东坡会用卢度的事来表达自己的思想呢?
可以肯定的是,博学多才的苏东坡开始读《南史·卢度传》,肯定是感到好笑的,年轻气盛的他以为《南史》所写卢度的故事简直有些小题大做,甚至“扯淡”。
可随着经历世间的悲欢离合,他所以为的美好不过是镜中花、水中月,他才重新定位自己的价值观,这时候再想到卢度的故事就感同身受了。
读了此文,你有何感想呢?
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