张三丰
8.1分
HD
1080
剧情简介
关于这次疫情，我们不光感知在后，而且还感动在后。
就算吹哨在前，也未能防控，以抑制疫情的蔓延。
尽管如此，关于李文亮，关于艾芬，这哨子，吹得我们泣不成声。
扪心自问：
灾祸面前，有多少人得过且过，只求事不关己；
又有多少人会挺身而出，声嘶力竭地告知天下人真相。
对于责任的坚守是李文亮等人的难能可贵之处：他们不光吹哨，还吹得响亮。
那么，到底什么是“吹哨人”？
简单来说，“吹哨人”算是局内的举报人，做的是对内部的违法行为进行举报监督的活儿。
内外与否，不在这次要聊的话题范畴内，我们所聚焦的，是危及生命的“哨”，以及心系苍生的“人”。
现实中悲痛欲绝的经历，让我们在光影的世界中发泄，升华。
关于吹哨的故事，去年就有一部，名字也巧——
《吹哨人》
非洲马拉维的地震，和中国吕汉上空的雾霾，会有怎样的联系？
看似八杆子打不着，却因一家名为飓风能源的跨国公司而牵扯在一起。
地震绝非天灾而是人祸，一切归因于地下煤炭气化技术上的纰漏。而这一技术，又将引进吕汉。
同一事物，公司看到的是利润，良知者看到的是潜在的危机。
《吹哨人》中的男女主，并不是什么正义使者，反倒有些黑色电影里亡命鸳鸯的味道。
男的跟老情人余情未了，劈腿老婆；女的一心想借技术故障作筹码，在离婚时多分一杯羹。
一个婚外情，一个拜金女，可从他们口中说出的却是：
“我家里人都埋在汉山上，我不想有一天，他们的尸骨被炸飞。我想他们能在那里睡得安安稳稳。”
口罩，阻挡的是窗外的飞尘，而非直言者坚挺的脚步。
这是杜撰出的真实，接下来再聊聊关于真实的杜撰。
人们总在明知不自由的状态下强调自由，那么，我们的束缚到底有多大？
2013年，一个名叫斯诺登的人告诉我们：这束缚，百分之百，如影随形。
《第四公民》&《斯诺登》
互联网越便捷，你的隐私就越不安全。
即使关了电脑和手机，你的一举一动仍会被摄像头捕捉。这便是棱镜计划。
自2007年起，小布什执政时期，开始实施电子监听计划，直接进入美国网际网路公司的中心服务器，挖掘数据，甚至收集别国情报。
直到2013年，斯诺登将这一机密透露给英国《卫报》与美国《华盛顿邮报》，引起轩然大波。
关于斯诺登与美国政府背后的利益牵涉，我们不去深聊。
单就纪录片《第四公民》，以及奥利弗·斯通拍摄的电影《斯诺登》来看，“自由”一再被提及。
肆意窃听别人，往小了讲，是对人权的侵犯；往大了说，是对别国主权的蔑视。
个人对团体的举报需要外围的帮助，这就必然让传统意义上的“吹哨人”变得不那么孤立无援。
这其中，报社的作用功不可没。
作为“坚持揭上层老底一百年不动摇”的《华盛顿邮报》，可谓是打出真言炮弹的前沿阵地。
其中最为出名的，是对美国总统尼克松的一系列吊打行为。
1971年，一名国防部官员将“美国政府跌入越战泥潭”的机密文件，通过《纽约时报》《华盛顿邮报》等媒体曝光。
此前，媒体记者的日子并不好过，就连美国国防部还曾试图阻挠该文件的流出，可最终还是失败。
“五角大楼文件泄密”事件，让以尼克松为首的的联邦政府名誉扫地，之后联动水门事件，使尼克松政府彻底倒台。
对于这段历史的记录，就有两部经典电影——
《总统班底》&《华盛顿邮报》
印象中影视剧里的报社，大多上班划水，下班聚会，但这两部影片呈现出的却是一种肃杀的氛围。
你甚至会觉得闷，但它们的叙述足够稳。
《总统班底》的故事缓而精。两个记者，为了真相昼夜奔波，事无巨细，而背景除了黑夜，就是煞白的工作间。
世界不是非黑即白，但他们所寻求的真理，必须如此。
或许是斯皮尔伯格掌镜的缘故，电影《华盛顿邮报》更突显传奇性。
故事焦点落在出版人和编辑身上，人物主观色彩淹没故事的客观性，但也因此，影片的年代感更煽情，更轩昂。
比如设计感极强的深蓝色调，象征那个时代的冰冷与不透明，而报社所要作的便是那个盗火的普罗米修斯。
一个聚焦的是人所投身的事件，一个关注的是调查事件中的人。
《华盛顿邮报》让我们意识到媒体人的责任，以及肩负的人道主义使命。
此外，还有别家报社坚持着业界良心，例如与影片同名的专栏——
《聚焦》
这次，媒体人揭露的对象成了教会。
一开始，编辑只是去调查一个天主教牧师性骚扰教区孩子的案子。
不料雪球越滚越大，其中涉及上百名受害者，而教会也已私下赔偿受害者，并试图掩盖这些罪行。
不久前《教宗的承继》一片，两个教皇闲庭信步，唇枪舌剑中也聊到了性骚扰的问题，结果却一笔带过。
而《聚焦》里的媒体人，就是要揭露这些丑闻，维护受害人的权益，让那些道貌岸然的人不好过。
有趣的是，《聚焦》中的马克·鲁法洛也在这次疫情中果断发声。
瞧这犀利的言辞，“吹哨叔”的别称可不是白起的。
更巧的是，不久前，马克叔还扮演了一位为不公义之事发声的律师，此次他控诉的是
《黑水》
特氟龙，化学名称为聚四氟乙烯。
二战期间，特氟龙被用于制作坦克的防水涂料。
和平年代，特氟龙不溶于水的特点，被杜邦公司发现，制作成不粘锅（绝不是李佳琪的锅）。
别以为这事发生在千里之外就与你我无关，2004年中国媒体也对“毒锅门”事件展开报道。
对此，律师罗伯特·比洛特担任辩护律师长达8年之久，为的是揭露化工巨头杜邦公司的污染史。
说这部电影可怕，是因为它根据真实事件改编。
片中那些客串的人，有些就是真人出镜。这不是致敬，而是控诉。
忍不住聊一句影片的景别——大远景下的小人物。
荒凉的山坡，主人公在前景某个拐角处站立。就像现实中的你我，渺小而微不足道。
记忆犹新的是男主的一段台词：“我们只能自己保护自己，没有别人！”
最后，律师多年站在法庭上，法官都眼熟了，而他依旧是一句：“仍旧在此。”
现代如此，那古代如何？
《大明劫》
或许是对当下疫情最为贴合的描述。
明崇祯15年，内忧外患，李自成起义不说，大将孙传庭的部队又出现瘟疫。
游医吴又可希望悬壶济世，但却与师傅发生矛盾：
先生认为老祖宗的东西都是正确的，至于吴又可的瘟疫说，纯属胡扯。
加之上面催促得急，乡绅地主又不给经费支持，这才导致士兵大量死亡，军心涣散。
很多人说，《大明劫》实则借瘟疫讲了一个朝代的灭亡。
而我想说：不是瘟疫毁灭了一个时代，而是人与人间的阻挠与不信任，使一个帝国气数将尽。
有时候，哨是吹响了，那群众的反应如何？
或许在一些人看来，报告者是有功的，但在另一些人心中，他们只能用一个“愚”字概括。
这便是电影《危楼愚夫》片名的含义。
管道工发现一栋居民楼裂了一条大缝，跟女镇长反映情况，结果人家不是忙着过年，就是找替罪羊。
都说别坚持了，可管道工就是不听呐，非得挨家挨户敲门告知利害，结果被群殴。
电影没有给出居民的结局，或许会像《飞来峰》那样也说不定。
裂缝就在那，而你叫不醒那些装睡的人。但，该不该叫那一声？
在我看来，无论行业内外，只要危及公民切身利益，都应揭露，都应算作“吹哨人”。
许倬云就讲：
“个人的地位最小，最短是人，比人稍长一点是政治，比政治稍长一点的是经济，比经济稍长一点的是社会，时段最长的是文化，最长的是自然。”
在这个层面上，无论身处怎样的企业，承担怎样的职位，我们首先是社会人，是自然天地间的一份子。
合租房公共区脏了，你还得打扫呢。遇到不公义的事，对这地球，我们又怎会避之不理。
可是现在的情况是，真理会被掩盖，甚至被遗忘。
之前唐诺在接受许知远采访时，聊到了历史上一段关于真理与谎言的对垒问题：
正方弥尔顿vs反方小密尔
弥尔顿认为：让真理与谎言对局，我就不相信真理不会赢。
而小密尔却一改豪言壮语：真理会被击败，甚至被消灭，因为历史事实大多如此。
但这并不代表真理没有意义，它的优势在于：真理会一再被相信它的人所提及，直到找到适合它生存的环境.
选择相信真理，揭露谎言的人无所畏惧。
他们唯一害怕的是自己的坚信没有回应，没有传承。
就像《风声》里绣在衣服上的摩斯密码：
“我不怕死，怕的是爱我者不知我为何而死。”
死亡不单单是牺牲，而是警醒。但凡揭露事实者，理应受到世人的尊重。
他们或许不是吹哨人，但胜似吹哨人。
就在去年，国家也出台了建立吹哨人的相关文件。
不知这世间还有没有公道，或许对于那些“吹哨人”，铭记与改善，便是最大的公道。
